bransky genannt, uberfuhren. Er   gab   daruber   samt seiner Frau eine verbindliche Erklarung vor dem beeidigten Syndikus Johann Wachtler und   dem   Nachbar Nikolaus Hrudicka   ab.   Diese   Ausdauer   brachte dem   Gerber    Adam    die    erwarteten    Fruchte.    Am 27. Juli 1764 erhielt das Chudenitzer Amt die grafliche Verordnung,   das   Marsaleksche   Haus   fur   eine herrschaftliche Gerberei anzukaufen, die modern eingerichtet und dem Juden A. Furth   zum   emphyteutischen  Besitz   (Erbpacht)    uberlassen   werden   sollte. Ausser der Steuern und Gaben (gegen  34 fl.)   soll   er einen von Jahr zu Jahr zu vereinbarenden Zins   zahlen und der Kontrakt soll nach   Umbau   des   Hauses mindestens 10 Jahre dauern. Der Jude  nahm die Bedingungen an, erfullte sie, und als er von   der Herrschaft  die notigen Baumaterialien   erhielt,   baute   er das Haus selbst um und richtete darin   eine   Gerberei (eigentlich mehr Lager als Betriebstatte,   dazu   hielt er   sich    einen    judischen   Unterpachter)   und   einen Kaufladen ein. Als er dann   im J.   1769   starb,   vermachte er das Haus seiner Witwe Susanna, welche den Woll und Federhandel fortsetzte. Sie brannte   im J. 1773 ab, baute   aber   wieder   auf  und   wirtschaftete weiter. Von der Gerberei und vom Lederschnitt entrichtete Furth der Herrschaft jahrlich 100 bis 160 fl. Im J. 1771, am 1. Janner verkaufte die Herrschaft die dem Swobodaschen Hause gegenuberliegende Pottaschenhutte   samt  der   Aschenkammer, : samt   einem 9^3 Klafter langen und 6V2 Klafter breiten Gartchen fur 230 fl. und einen Jahreszins von 15 fl. dem  Manl WolfLebl5).
Dagegen untersagte im J. 1770  der Grundherr  den Juden die Viehschlachtung,   der   grossen   Unreinlichkeit halber, mit der sie   das   Fleischerha,ndwerk   betrieben. Sie wehrten sich freilich mit der Behauptung, die Christen machten   es   auch  nicht  besser   und   ihr Fleischverschleiss komme mehr fur die Juden als   die Christen in Betracht. Sie zeigten einen Brief  weiland Fr. M. Czernins fur den Juden Sig.   Lebl   vor,   kraft dessen ihm und «einen Erben  und Nachkommen   das Schlachtrecht eingeraumt wurde, und baten, bei ihrem Gewerbe gelassen zu werden, sie wurden wie   bisher 50 fl. von den Fleischbanken,   18   Pfund   Inselt   und 5 fl. von den Rindzungen entrichten. Darauf erfolgte die Resolution,  die   beiderseitigen   Fleischer   sollten sieh binnen   sechs   Wochen   freundschaftlich   vergleichen, wenn nicht, solle es beim   alten  bleiben,   denn was dem   Juden   unrein   sei,   sei   dem   Christen   rein (wohl Anspielung an das Schweinefleisch).
Im  J.   1773    brannte  die   ganze  Judengasse  samt Schule und Synagoge ab.  Die   Stadt schaffte   darauf eine zweite Spritze und   andere   Feuerloschrequisiten um den Betrag von 158 fl. 5 kr. an. Die Juden erklarten, nichts dazu beizutragen, sie hatten kein Geld. Die Gemeinde legte es dem Oberamtmann   zur   Entscheidung vor und dieser erkannte am 10. Juli   1779   fur recht und billig, dass die Juden die Halfte   der   Unkosten ion Betrage von 79 fl. 21/2 kr. auf sich nahmen. Am selben Tage liessen die Herren den Lambert,   den Sohn der verwitweten Furthin, wegen des Verdachtes einsperren, dass er mit Christenfrauen verkehre. Die Witwe verteidigt ihn und klagt, dass durch seine Verarrestierung ihre   ganze   Familie   bemakelt   sei.   Der Chudenitzer Salomon, der Oberamtmann Friedl,   untersuchte die ganze Angelegenheit sorgsam und genau und liess dann den Arrestanten frei, es sei beiderseits ohne Schaden und Nachteil. Damals fuhrte der Stadtrat   wiederum   bei   ihm   Beschwerde   daruber    (zum ersten Male am 21. Juli 1777), dass sich ihnen die Juden wieder in die   Christenhauser   auf   Quartier  ein
schleichen, er moge ihre Verordnung   bestatigen,   Juden, welche in der Stadt kein eigenes  Haus  besitzen, sollen sich anderswohin begeben. Es sei stark zu   besorgen, die christliche Jugend   konne   durch  irgendeinen judischen Irrtum angesteckt werden. Die ganze Gemeinde habe   sich   heute   (2.   Janner   1780)   beim Burgermeisteramte  daruber aufgebracht   und   gefordert, die Juden sollten von da vertrieben  werden, sie gaben Argernis, sie verleiteten die Kinder  zum Schachern und Mausen, es  wurden   ihrer  in   Seh.   immer mehr und mehr ... Dagegen beschweren  sich  wieder nach Ostern d. J. die Juden nach  Ghudenitz,  dass an ihren Gebetstagen  nicht  bloss   christliches   Jungvolk, sondern  auch Erwachsene   beiderlei   Geschlechts   in ihre Versammlung in die   Synagoge   eindringen,   sich argerniserregend benehmen, sie im Gebete storen und ihre Sprache   nachaffen   und   sie   verspotten.   Friedl durfte auf diese Beschwerden nicht   geantwortet   haben. Erst am 19. September 1787 zitiert er den Juden und dem Magistrat das ganze Toleranzpatent mit dem Auftrag, die Burgerschaft zu belehren, dass   niemand bei seiner Religionsubung gestort werden   durfe, und dass er Juden und   Christen,   namentlich  ungezogene Kinder strenge bestrafen werde,   falls   sie  sich   noch einmal eines solchen Vergehens schuldig machen sollten. Im J. 1783 erhielten die   Juden   die  Bewilligung zum Biinp »in*»« ■ °
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 m J. 1783 erhielten die Juden die Bewilligung zum Baue einer neuen Synagoge. Auf die (dritte) Beschwerde der Gemeinde, die Juden kauften unterschiedliche in die Stadt gebrachte Viktualien auf und verkauften sie dann zu einem hoheren Preis, gab er den Bescheid, die Christen sollten sich zusammentun und auch zeitig einkaufen; bisher hatten sie lieber durch Zuwarten die Preise drucken wollen, bis ihnen ein andrer die Lebensmittel weggekauft hatte, Geschaft sei im Grunde Klugheit, — und die konne er den Schwihauern aus Chudenitz nicht schicken. Aus den weitern Klagen der Stadt geht hervor, dass schon seit dem J. 1720 keine Wochenmarkte in der Stadt abgehalten wurden.
Die letzte Konskription der  Schwihauer Juden   besitzen wir aus dem J. 1782.
I.  gehort der Susanne Furthin, der Witwe nach Ad. Furth (gest. 1769). Sie handelt mit Wolle und Federn.
II.  gehort derselben Witwe, es   wohnt  jedoch   der Dienstschreiber Simon Benjamin darin; es   ist   nicht ausgebaut.
III.  Samuel   Daniel,   der   Schwiegersohn   des   Besitzers Pinkas Wolf, gegenwartig Pachters der Branntweinbrennerei und des Branntweinhauses zu Neuhaus. Er handelt in unterschiedlicher Schnittware   und   Gewurz, zahlt 20 fl. Schutzgeld; 37 Jahre alt.
IV.  gehort dem Mayer Furth in Prag,   jetzt   unbewohnt; Schutzgeld zahlt er 20 fl. Es gehorte vormals dem Sal. Gotzl, dann seit 1745 dem Adam Furth.
V.  Salomon Wotitz, schlachtet, zahlt 9 fl.   Schutzgeld; 41  Jahre alt.   Bei   seiner   Familie   wohnt   die Witwe   nach    dem   verst.    Jos.   Brumml,  zahlt 3  fl. Schutzgeld.
VI.  Lebl Brumml,   53   Jahre,   handelt   mit   Kaufmannsware. Schutzgeld 9 fl.
VII.  Salomon Honig, 58 Jahre, hat ein Leder und Federgeschaft, zahlt 12 fl.   Schutzgeld.   Im   J.   1745 wohnten in; diesem   Hause   zwei   Familien:   Joachim Lebl und Mojses Salomon.
VIII.  Witwe nach Herschi Brumml, 45   Jahre,   hat ein Lederlager, handelt aber nur  schwach;   sie   zahlt daher bloss   4   fl.   Schutzgeld.   Vormals   wohnte   hier Sigmund   Abraham,  nach   ihm   sein    Sohn   Sigmund Brumml und wiederum der   Sohn   Herschi   Brumml. Bei ihr wohnt in Miete Joachim Foule, Witwer, seines
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Zeichens Fleischer, in Seh. geboren, jetzt 68 Jahre; schlachtet fur die Juden und handelt in Leder; Schutzgeld 4 fl.
IX.  Die Witwe nach Sigmund   Brumml,   77   Jahre alt, treibt keinen Handel, sie wird  von  ihrem   Sohne Lebl Brumml ernahrt; Schutzgeld 20 fl.
X.  Jakob Salomon ,oder   judisch  Koppl   Santl,   38 Jahre; hausiert auf den Dorfern.   Fruherer   Besitzer Lazar Bloch.
XL Brandstelle des Pinkas Wolf, derzeit Branntweinbrenners in Neuhaus. Schutzgeld 12 fl. Vormals David Lebl, dann sein Sohn Salomon.
XII.  Joachim Jacob, 65   Jahre,   ist   BezirksJudenrichter und lebt von der Besoldung, die ihm das Amt einbringt. Vor ihm war Wolf Pinkas hier.
XIII.  Mandl Wolf Lebl, derzeit Pachter der Branntweinbrennerei zu  Chudenitz; hat sein  Haus   seinem verheirateten  22jahrigen  Sohne  Josef  abgetreten.
XIV.    Jakob    Lazar    Bloch,    Inmann,    42    Jahre, schenkt Branntwein in der Stadt. Das Haus, die Gerberei   genannt,   gehort   der   Witwe   Susanne   Furth, zahlt 34 fl. Schutzgeld. Im Jahre 1745  wohnten  hier Kaufmann Salomon und Layer Lebl.
XV.   Salomon  Bloch,   50  Jahre,   hausiert   auf   den Dorfern. Schutzgeld 12 fl.
XVI a. Abraham Bloch, 56 Jahre, schlachtet zum Verkauf.
XVI b. Dieses Haus hat im J. 1739 Wolf Pinkas, als die Juden in ihre eigene Gasse ubersiedelten, von einem gewissen Schneider gekauft, hat drin gewohnt, da er fur sein in der Stadt gelegenes Haus einen Kaufer suchte. Als dann die Obrigkeit dem Pinkas wieder ein Dekret auf ein Haus in der Stadt gab, verkaufte er dieses den Gebrudern Salomon und Abraham Bloch6).
Im J. 1782 hatte die Herrschaft von den Schwihauer Juden folgende Einkunfte:
'Schutzgeld von 15 Familien .    .    .    178 fl.
Zins vom judischen Friedhof ...      10 „
Zins von der Lohgerberei ....      34 „
Rindszungenzins.......       5 „
Gewurzzins       ........       2 „ 24 kr.
Fleischbankzins.......      50 „
zusammen .    .    279 fl. 24 kr.
Zu einem denkwurdigen Vertrag kam es in der Chudenitzer Kanzlei am 15. Janner 1789 in Gegenwart des Oberamtmannes Friedl, des Schwihauer Judenrichtens Salomon Kohner, der Juden Jusne Barednis und David Wachtl. Es drehte sich um das Haus der Witwe Susanna Furthin (I, jetzt Nr. 199). Wie erwahnt, gehorte es ehedem dem Burger Wenzel Marsalek, der es am 10. Aug. 1759 teilweise an den Juden Adam Furth verpachtete. Da aber bei Marsalek funfmal Feuer auskam7), musste der Eigentumer die Stadt verlassen und die Herrschaft kaufte das Haus mit Dekret vom 7. Juni 1764 (Vertrag vom 7. Juni 1765) um 400 fl. zu einer Lohgerberei. Es hatte eine einzige einfache Stube, zwei kleine Gewolbe, Kammern und schadhaftes Dach und es ruhten darauf folgende Lasten: alljahrlich nomine fictitii (Gewerbesteuer) 36 kr., 4 Tage zu Schnittzeit stadtische Robot laut Privilegien, Zins von einer eisernen Kuh zur Lokalwidmut 4 kr. 3 den. Um diesen Preis liess die Herrschaft das Haus dem. Juden Adam Furth hin, der in seinem Hauschen in der Judengasse fur sein Gewerbe zu wenig Platz hatte, mit der Bedingung, auf eigene Kosten dabei die nunmehr schon herrschaftliche Lohgerberei zu erneuern und gegen einen Jahreszins von 24 fl. zu ubernehmen. Fur die anderen mit dem Hause verbun
denen Verpflichtungen wird er neben dem Schutzgeld im Betrage von 10 fl. noch im Dezember jahrlich lfl. 28 kr. in die herrschaftlichen Renten entrichten, insgesamt also 35 fl. 28 kr., und unterliegt keinen Lasten, namentlich keiner Robot. Adam erfullte alles — und als er im J. 1769 starb, vermachte er sein Vermogen der Susanna. Ihr brannte im J. 1773 das Haus ab. Sie baute es kostspielig auf, verbesserte das Geschaft und das Haus, denn sie kaufte am 9. April 1788 von ihrem Nachbarn Wenzel Fiser um 210 fl. einen 28 Ellen 14 Zoll langen und 12 Ellen breiten Platz zu. So liessen es ihr die Herren im Rate in die Stadtbucher als schuldenfreies Eigen verbuchern. Um Streitigkeiten vorzubeugen, verpflichtet jetzt die Furthin sich und ihre Nachfolger: 1. den Zins von der Gerberei in die herrschaftlichen Renten in der angedeuteten Summe zu entrichten; 2. beim Geschaft die landesfurstlichen Vorschriften und Satzungen genau zu beobachten; 3. niemand Verdachtigen bei sich zu beherbergen und in Dienst zu nehmen; 4. sich selbst gut zu betragen, ebenso ihre Hausleute, und mit den judischen und christlichen Nachbarn nach Moglichkeit gut auszukommen; 5. mit Feuer und Licht wachsam umzugehen; 6. ihr. Haus nur mit obrigkeitlicher Bewilligung zu verkaufen; 7. auf eigene Kosten den im Hofe gegrabenen Brunnen allezeit sorgfaltig zu betreuen und  instandzuhalten.
Damals gehorten nach der josefinischen Einteilung zur Schwihauer J. G. ausser den einheimischen noch die Juden aus folgenden Orten: Chudenitz, Pollin, Grillendorf, Drslawitz, Dolan, Przeds'lau, Miechplup, Tyrol, Obitz, Porici, Nedanitz, Mlynec, Strzebitschen, Hraz, Habartitz, Brzeskowitz, Schepadl, Mezholez, Kbell, Puschberg, Nezditz, Tietietitz, Myslowitz, Witkowitz, Petrowitz, Boleschin, Kamejk, Lusice, Chotzomyschl, Zdaslaw, Wlci, Mallinetz, Weckowicz, Ausilau, Zinkow, Ruppau, Kydlin, Luzan, Czernikau, Skotschitz, Zeleny und aus — Klattau. da diese konigliche Stadt nach dem Dekret vom 5. August 1747 unter jene 35 Stadte in Bohmen gehorte, die fur die Juden gesperrt waren, d. h. sie durften sich nicht darin niederlassen, ja sich nicht einmal eine einzige Nacht aufhalten s).
Seh. wurde zum Mittelpunkt der Juden in weitem Umkreis, denn hier war die Schule, eine hubsche Synagoge und die Matriken. Zur Schule kamen hiei die Kinder aus den genannten Ortschaften, namentlich im Winter wohnten sie hier sogar bei Christen um einen massigen Entgelt. Eine Schule bestand in Seh. bereits am 10. Juli 1664. Im J. 1737 suchte die jud. Gemeinde bei der Grafin Isabella M. Czernin um die Erlaubnis nach, anstelle der alten Judenschule und des Betraumes, der ihnen 70 Jahre lang im Dachraume eines Glaubensgenossen gedient hatte, von Holz und baufallig, sodass er bei den Versammlungen leicht zusammenbrechen konnte, einen neuen von Stein aufbauen zu durfen. Die Gemeinde bittet um unentgeltliche Beistellung von 8 Stammen und % Schock Latten und um 2000 Schindeln gegen Ersatz des Macherlohnes a 1 fl. 10 kr. Die Gemeinde weist in demutigen;. Worten darauf hin, dass die Herrschaft von den Juden eine Jahreseinnahme von 225 fl. 24 kr. erzielt. Mit Dekret dd. Chotzomyschl am 12. August 1737 erhielten sie die Erlaubnis unter der ausdrucklichen Bedingung, die neue Schule dort aufzubauen, wo die alte gestanden. Die Herrschaft gibt ihnen jedoch nichts umsonst, da die Judengemeinde soviel Mittel habe, um alles zu bezahlen. Sie bauten auf einer steinernen Untermauer eine holzerne Schule auf, die ihnen i.  J.   1773 niederbrannte. Im