svetove valky konala se v nem pravidelne kazdou sobotu bohosluzba a teprve, kdyz se odstehovali temer vsichni souverci z okolnich vesnic, osirel nadobro.
Po odstoupeni p. Wolfa Steinera ujal se chramu hlizovsky najemce velkostatku obetavy p. Moric Heller a pecoval on az do r. 1895. Vydatnou podporu nalezl v slechetnem panu Simonu Mayovi ze St. Kolina a ve stedrem malinskem najemci Taussigovi. Ba, Malinsti koupili si dokonce i harmonium a zridili si chramovy sbor zpevaku. I o ozdobu chramu pecovali a poridili do neho kokosove koberce a nove opony. Ale jiz po nestastne afere Hilsnerove nastaval pomalu konec. Kutnohorska nabozenska obec prodala sice synagogu, ale plni dale zavazky malinske synagogy. Pane Telleruv dar „Oraun ha kaudes" naleznete dnes zcasti v obradni sini kolinskeho hrbitova a zcasti v zimni modlitebne kolinske. Harmonium koupili kolinsti Zide jiz davno predtim od svych malinskych souvercu.
Nedavno vyhledal jsem jeste malinskeho rodaka a pozadal jej, aby mi vypravoval sve vzpominky na dobu, kdy navstevoval sam tyden co tyden malinsky chram. Vypravoval mi mnoho. S radosti vzpominal, jak byval na sklonku dne smireni pohosten on i prespolni Zide, kteri meli jeste dve hodiny cesty pred sebou, pak mi licil sobotni besedy pred pocatkem bohosluzby, kdy chudi a bohati tvorili jednu obec. Sve vypravovani nedokoncil, nebot proud slz prerval jeho vypravovani, kdyz prisel k stehovani tory s mista, na ktere byly bohabojnymi darci urceny. Od onoho dne na budovu nepohledl.  A neni to  zadny fanatik!
V  zaveru poznamenavam jeste, ze budovu tu vystavel malinsky  stavitel Josef Turek."
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V  Kutne Hore pusobila velika rada ucenych rabinu a ucitelu: Em. Steiner (1874), Sal. Podvinec (1877), Em.   Pollak   (1878),  Maxim.   Stransky   (1885),  Sigm. Kraus (1889), Arnost Rubinstein (1891), Simon Ábeles   (1895), Sigfr.  Griinberger  (1906),  Gabr.  Gottlieb (1912);   od   r.   1918   nema  K.   H.   zadneho   vlastniho rabina a vyucuje diitky zid. nab. prof. dr. Feder z Kolina. Od r. 1922 je starostou z. n. o. Bedrich Klein, velkoobch. v K. H.; drivejsi starostove byli: M. Milrad (1874—1896), Ad. Ábeles, dr.  L. Kohn, Vil. Polak, Vojt. Beran a Jul. Rosenzweig.
Zid. matriku ridi Guslav Milrad, jednatel obce (1908).
Hrbitovy v K. H., okr., jsou dva: v Malesove a v Zbraslavicich, kde je Ch. K. jiz od r. 1692. Pred nepametnymi casy byl zrusen v Zbr. a nezbylo po nem zadnych pamatek, ba i misto udava se jen dle legendy. Pomniku bylo pouzito k vesnickym stavbam. Zdena synagoga v Zbraslavicich pochazi z r. 1832; drive tam asi 200 lei stavala synagoga drevena.
V Maline byla synagoga r. 1922 prodana Telocvicne jednote „Sokol", ktera ji pouziva za telocvicnu. Podrobne dejiny zid,, na Kutnohorsku sepsal odb. ucitel J. Fiala, kterezto dilo je dosud v rukopise. Zid. matrika pocina se v Zbraslavicich r. 1803, v Malesove r. 1839.
Na pomniku padlych vojinu ze svetove valky jsou Zide:
ve Zbraslavicich: Otto Fisl,
v Cerminach: Rud. Orlik, Otto Orlik, Ed. Orlik.
Ve Zbraslavicich byli starostove z. n. o. za poslednich padesat let:
M. Spitz, Hasi Kohn, Leb Pfau, Modiche Freund a rabini tam pusobili: Stein, Munk, Glaser, Grunfeld, Wurm, Erben, Podvinec, Grunthal, Stern, Tanzeies a posledni Kohn.
Nynejsi starosta z. n. o. v Zbraslavicich je Josef Z i n n e r.
Pocet Zidu v K. H. v poslednich letech znacne klesa. Iv. 1910 bylo v polit, okresu K. H. z 64.037 obyv. 679 Zidu; v meste K. H. z 15.542 obyv. 205 Zidu. R. 1921 v meste K. H. z 14.370 obyv. 188 Zidu (z tech 20 zid. nar, ostatni ceske nar.).
V Maline bylo r. 1910 z 1121 obyv. 10 Zidu, r. 1921 z 1230 obyv. 9 Zidu (vesmes ceske nar.).
Z Kutne Hory vysla velika radia verejne cinnych osobnosti. Jednou z nejvyznamnejsich je Arnost G r o Sm a n n, president Obch. a zivn. komory prazske, ktery se narodil 3. kvetna 1860; svuj urad zastava od r. 1923, kdy po umrti Leona Bondyho se ujal spravy ustredny vsech obch. komor v cs. republice. — Vrchni fin. rada Blattner, inz. Max Jedlins k y a  cetni jini jsou Kutnohoraci.
x) Na pamatku. 2) Otcove rodin. 3) Obec. 4) Ve chramu se licitovalo pravo, kdo ma byti vyvolan k tOre jako prvni, druhy atd. Jedni kupovali toto pravo pro druhe a prokazovali jim tim' cest. 5) K tOre volani snudrovali neco, t. j. slibili dar ve prospech chramu, obce nebo dobroc. spolku. 8) Chazen je predKkavac modliteb, kantor. 7) Kaure jest predrikavatel tOry. 8) Granatove jablko pro podzelenou. 8) Pletena svicka pro louceni se sobotou. l0) Samis, kostelnik. 11) Stanek, akan. ^ Novy rok. *3) Den smireni. l4) Stul. 15) Ranni modlitba. 1B) Dopoledni modlitba. ") Pocet osob muzskeho pohlavi nejmene 13 letych. 18) Jarni svatek. 10) Sefertauro, mnozne cislo sifre tauro, zavitek tOry. 20) Opona nad skrini, kde jsou tOry ulozeny v pruceli chramu. 21) Modlitebni plaste. 22) Modlitebni knihy pro dny svatecni. 23) Jad, ukazovacek pro predcitani tOry. 2S) Polovicni svatek. 25) Obec. 2°) Posledni polovicni svatek o podzelene. 27) Skrin pro tOry. 28) Posl. mesic f nabozenskem roce. 20) Predvecer Noveho roku so) Poboznost ranni o poslednim dui v roce. 31) Zasluha, cest. 32) Vecna lampa. 33) Zadusni poboznost. ) Pozehnani. 3S) Baldachyn pro oddavky. so) Spolky. 8?) Stribrne ozdoby na tOrach. 3S) Zimni mesic, asi loden. s9) Umyvani mrtvoly. *°) Sobotni oddil predcitani koncem srpna a pocatkem zari. 41) Podzelena. 42) Zakazane misto. '") Operater. ") Chvaloreci. 45) Hasteriti se. 4li) Obrizky. ) Svatba. 4S) Ma byti k tOre volan, aby dal pozehnani za pribuzne.   M)   Slibene dary.
Geschichte der Juden in Kuttenplan und Umgebung.
Bearbeitet von Rabbiner  Prof.   Alfred  Schapirnik,   Kuttenplan.
feoweit sich die judische Siedlung in, Kuttenplan (c. Chodova Plana) und in dem nahe gelegenen Plan (c. Plana) zuruck verfolgen lasst, waren im J. 1570 5V2 Juden in K. zur Zahlung der Turkensteuer verpflichtet. (BondyDworsky I, S. 530.) Der Juden in P. geschieht das erstemal Erwahnung im J. 1594 in einem Schreiben des Stadtrates von Rakonitz an die Stadt Klattau, in dem dieselbe aufgefordert wird, die Juden in P. festnehmen zu lassen, welche den Mordbrennern in R. Geld gegeben haben. (Kopialbuch der Stadt Rakonitz.) Im J. 1611, am Sonntag nach Reminiscere, brannten in der Judenvorstadt von P. 4 Hauser und 5 Stadel ab. Die Juden in P. erfreuten sich besonders von Seiten des Grafen Schlick besonderen Wohlwollens, was sonst in Stadten, in denen Bergbau betrieben wurde, nicht der Fall war.
Zu den funf schon fruher bestandenen Judenhausern war mit obrigkeitlicher Bewilligung noch ein halbes dazu gekommen. Die Namen der Besitzer dieser Judenhauser waren: 1. Jakob Konig, 2. Abraham Juda, 3. Moses Lewi, 4. Jndele Juda, 5. Schiami, 6. Abraham Schoff  (ein halbes Haus).
Nach dem Privilegienbriefe, welchen Graf Franz Ernst Schlick der Stadt und der Vorstadt bei St. Peter im J. 1661 verlieh, durfte in Zukunft kein Jude in der Stadt und in der Petervorstadt wohnen und ihre daselbst liegenden Hauser sollten samt der Synagoge verkauft werden; nur in der Schlossvorstadt bewilligte der Graf den Juden auf ihr demutiges Bitten die Erbauung einiger Hauser.
Am 15. August 1665 ging die Herrschaft Plan an den Grafen Johann Joachim von Sinzendorf uber, der aber am 11. November des gleichen Jahres starb, und seine Gemahlin Maria Maximilians, geb. Althan, kam am 21. November 1666 nach P., um die Herrschaft anzutreten.            '         "           '
Im J. 1668 heiratete die Grafin zum zweiten Male, und zwar den Grafen Anton Franz von Colalto. An diese Heirat knupft sich eine Sage, welche noch bis heute im Volksmunde fortlebt und das traurige.Los der damals wenigen in P. wohnhaften Juden schildert, die im selben Jahre ausgewiesen wurden und P. fur immer verlassen mussten.
Die Hauser der ausgewiesenen Juden in P. wurden spater von Planer Burgern angekauft, jenes des Juden Dick in der Fleischgasse brannte im J. 1682 ab. Die Synagoge stand in der Fleischgasse hinter dem Hause des Metzgers Anton Goller, welcher sie im J. 1723 von der Herrschaft um 20 fl. erstand und zu einem Wohnhause einrichtete. Den judischen Friedhof am Nordabhange des Eilandberges neben dem „Oberen Judlenteichel" liess man bestehen. Fur die Benutzung desselben mussten sie an jedem Neujahrstage der Herrschaft 3 fl. bezahlen, vorloren aber dieses Recht, wenn sie einmal auf diese Zahlung vergessen. Im J. 1729 gestattete man sogar auf demselben die Beerdigung eines am Buhl tot aufgefun
denen fremden Juden durch die Kuttenplaner Ch. K. Als aber i. J. 1744 in Plan einige Menschen, von wutverdachtigen Hunden gebissen wu,rden, liess der Planer Schlosshauptmann fast alle Hunde einfangen und auf dem judischen Friedhofe erschiessen, wo noch i. J. 1747 Beerdigungen von Juden stattfanden.
Diese Grosstat war allerdings der damaligen Planer Herrschaft wurdig. Eduard Senft bemerkt hiezu in seiner Geschichte der Stadt Plan: „Die Lieblosigkeit und Unduldsamkeit gegen Andersglaubige, wie sie am Anfang des 18. Jhts. und auch noch spater hin gang und gebe war, liegt sicherlich nicht im Sinne des Christentums und es konnte dieselbe nur der jenige billigen, in dessen Herz jedwedes Gefuhl der Humanitat, der wahren Liebe des Nachsten vollkommen erloschen ist." Noch in den Jahren 1778 und 1802 fanden einzelne Beerdigungen auf dem judischen Friedhofe in P.  statt.
Die so durch die Grafin von Sinzendorf i. J. 1686 aus Plan vertriebenen Juden, die laut Planer Pfarrgedenkbuch 6 Familien zahlten, fanden in den benachbarten Orten Kuttenplan und Durrmaul, , deren Besitzer die Freiherren, spateren Grafen von Hatmhausen sich seit jeher durch Edelmut und Nachstenliebe auszeichneten, eine sichere Zufluchtsstatte. Seitdem war die Kuttenplaner Judenschaft zu einer stattlichen Gemeinde angewachsen und wurde auch der Rabbinatssitz fur Plan, Durrmaul und Umgebung. In K. gab es aber schon i. J. 1620 einige Juden und i. J. 1645 sogar eine Synagoge, also lange vor der Vertreibung aus Plan. Dies geht auch aus dem i. J. 17 6 8 neu angelegten Statutenbuche der Kuttenplaner K. G. hervor, da Artikel 154 von dem am 9. Elul 5 4 0 5 eingefuhrten Gebrauch beim Aufrufen zur Toravorlesung handelt.
Im  J.  17 3 6  gab   es in K.  22  und in Durrmaul 15 judische Familien. Den Friedhof hatten sie in K. am Kellerberge, in Durrmaul oberhalb des Meierhofes . Herrenberg.
LObl Honig (auch Leib) wandte sich am 16. September 1756 mit dem Judenrichter Berl L o b 1 "an den Grafen Sigismund von Haimhausen mit der Bitte um Erlaubnis, die durchwegs aus Holz erbaute baufallige Synagoge und die daneben stehende Rabbinerwohnung einreissen und aus Mauerwerk neu auffuhren zu durfen. Dieses Gesuch wurde anstandslos genehmigt. Hingegen berichtet das Hohenzetlische Pfarrgedenkbuch,  S.  41,  folgendes:
„Anno 1762 haben die Juden von ihrem Herrn Grafen Sigmund Haimhausen den Befehl bekommen: Dieweilen sie sich unterstanden haben ohne Erlaubnis ein so hohen Tempel zu bauen, so mussen sie zur Strafe denselben, welcher mit Ziegeln gedeckt war, schwarz anstreichen und die ganze Judengasse von vorn her, damit es einen schoneren Prospekt bekomme, von Mauern der Hauser auffuhren und die Gassen mit Steine pflastern lassen. Zu merken ist hier, dass